? ? ??有人說，武漢沒有文化，最多只有商業文化、碼頭文化、市民文化；也有人說，武漢的文化是一種俗文化。這是對武漢文化的一種虛無主義態度。市場經濟無商不活，商業文化有什么不好？沿海城市皆因港而興、以開放而出名，碼頭文化又有什么不好？立黨為公、執政為民、以人為本正是我們今天所倡導的，市民文化又有什么錯？在一些同志的眼里，所謂“俗”，往往是指武漢市民生活散淡、隨意，而這正從另一側面說明聰明的武漢人活生生、灑脫脫，真實可信。武漢的文化，“俗”中有情，“俗”中有韻，“俗”中有雅。在異彩紛呈的武漢文化中，先進、積極的文化因子是其本質和主流，豈能以一“俗”字來概括之？

? ? ??武漢文化底蘊深厚，博大精深。泱泱大武漢，處兩江四岸，三鎮鼎立，“九省通衢”，物華天寶；為盤龍之城、黃鶴之鄉、明清重鎮、首義圣地；載錄著大禹治水、屈子行吟、伯牙鼓琴、李白放歌的佳話；上演了北伐戰爭、“二七罷工”、“八七會議”、“浴血”抗日的史詩。武漢文化之大氣、之厚重，歷來為世人矚目。

? ? ??武漢是“水城”，江河湖泊縱橫交錯，星羅棋布，水域占市域面積四分之一，為那些缺水的城市、國家和地區所羨慕；武漢是“古城”，有3500年文明傳承史，特別是在中國近、現代史上，因為有了武漢，才更加多了幾分激情與活力；武漢是“詩城”，從李白、崔灝、孟浩然，一直到偉人毛澤東，都在這里留下大量流傳千古的詩篇；武漢是“鋼城”，新中國第一座自己興建的鋼鐵企業———武鋼，效益雄居全國第二；武漢是“車城”，神龍轎車駛入家庭，聲譽日隆；武漢還是“橋城”，坐擁大小橋梁1200多座。這些，都令武漢充滿詩情畫意和文化魅力。

? ? ??武漢的歷史畫卷中記載著不朽的文化。這里有“盤龍文化”，件件殷商青銅器皿，展示著當時制造業的巔峰水平，開啟江城文明之光；這里有“知音文化”，高山流水，琴臺知音，千古佳話，鑄就武漢人重情、踐諾、守信的品質；這里有“木蘭文化”，木蘭替父從軍，巾幗不讓須眉，傳承著中華民族的愛國傳統和尊老美德；還有縈繞于斯的荊楚文化、黃鶴文化、東湖文化、道教文化、佛教文化等，都浸潤著這里的一草一木。武漢的歷史和文化，就物化在這殘垣斷壁、亭臺樓閣與山川湖泊之中。

? ? ??武漢內蘊的城市精神，不斷升華著文化的境界與品位。這里有“首義精神”：武漢人敢為天下先，打響了推翻兩千多年帝制、建立民主共和制國家的第一槍，其愛國、民主、拼搏和創新精神永遠激勵后人；這里有“二七精神”：作為“二七”工人運動的發祥地，施洋、林祥謙等烈士血沃江城，先烈們堅定的革命立場、勇氣和大無畏犧牲精神，鍛造了武漢人鋼鐵般的意志和品格；這里有“抗洪精神”：1954年和1998年，武漢兩遇特大洪水，江城人民齊心協力縛蒼龍，鑄就了可歌可泣的偉大抗洪精神。

? ? ??在經濟文化互動、文化開放步伐加快、人民精神文化需求與日俱增的今天，文化的產業化已成為必然，文化產業被稱為二十一世紀“最后一桶金”。美國的文化產業成為繼電腦、航空、石油之后的第四大出口支柱產業，巴黎、倫敦、東京等國際性城市的文化產業都已成為支柱產業。

新世紀、新機遇、新產業，武漢必須高擎“文化武漢”大旗。

? ? ??所謂“文化武漢”，就是以文化作為城市發展的重要動力和產業支撐，用文化塑造城市，用文化發展城市，使當年“因武而昌”的武漢“因文而強”，熔文化力量于社會諸領域，使文化產業成為拉動經濟增長的新的增長源，把武漢建成具有濃郁濱江濱湖特色和獨特文化魅力的現代化國際性城市。

建構“文化武漢”必須做到：改革文化體制，發展文化產業，培育文化人才，造就文化市民。

? ? ??現行文化體制中，計劃經濟色彩甚濃，只有沖破“體制性障礙”，才能解放文化生產力。文化產品有意識形態的屬性，也有商品的屬性。既要講正確導向，也要占領市場。在導向正確 的前提下占領市場份額，就是占領和鞏固意識形態陣地。公益性文化事業要堅持政府主導，進社區、鄉村、企業、學校，培植文化特有的凝聚力和親和力，滿足群眾不斷增長的精神文化需求。經營性文化產業要創新體制，轉換機制，破除“等、靠、要”等“觀念性障礙”，面向市場，適應市場，推動文化產品商品化，產業經營市場化，資本投資多元化。通過改革，以市場和業務為紐帶，以優勢文化企業為龍頭，打破文化資源分散、地域分割嚴重的現狀，整合部門、學校、企業、社區的文化資源，實現優化配置，激發內在活力。